Allah\/Tanr\u0131 sevgidir. Dinler insan, do\u011fa ve hayvan sevgisine \u00f6nem verirler. Allah\/Tanr\u0131\/Y\u00fcce Yaratan; sevgiyi, hayat\u0131, ya\u015fam\u0131 \u00f6nemser. D\u00fcnya denilen bu gezegene gelme nedenlerimizden en \u00f6nemlisi ya\u015famak. Ya\u015fama hakk\u0131 ( sadece bir insan i\u00e7in de\u011fil, hayvan, bitki ve deniz i\u00e7in) temel hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin ba\u015f\u0131nda gelir. B\u00fct\u00fcn bu gezegen ve \u00fczerindekilerin sadece var olmu\u015f olmas\u0131 sayg\u0131 duyulmas\u0131na yeterlidir. Ya\u015fama sayg\u0131 duyal\u0131m, ya\u015fam\u0131 sevelim. \u0130lk ba\u015fta kendi ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131, hayat\u0131m\u0131z\u0131 sevelim. Naz\u0131m Hikmet Ran\u2019\u0131n Davet \u015fiirinde oldu\u011fu gibi: \u201cYa\u015famak bir a\u011fa\u00e7 gibi tek ve h\u00fcr ve bir orman gibi karde\u015f\u00e7esine.\u201d D\u00fcnyan\u0131n neresinde olursak olal\u0131m, hangi dili konu\u015fursak konu\u015fal\u0131m, hepimiz d\u00fcnya gezegeninin bir yolcusuyuz. \u0130nsanlar\u0131 \u2013Allah ad\u0131na bile olsa- yarg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman sevgiden ve kendimizden uzakla\u015f\u0131r\u0131z. Canl\u0131lar\u0131n her birinin e\u015fit oranda ya\u015fama hakk\u0131 oldu\u011fu ve Allah\/Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc ayn\u0131 oranda de\u011ferli oldu\u011fu, her birinin nurunun, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131n saf sevgi oldu\u011funu ve Allahtan geldi\u011fini unutmayal\u0131m. T\u0131pk\u0131 Yunus Emre\u2019nin dedi\u011fi gibi: \u00a0‘Yarat\u0131lan\u0131 severim,\u00a0Yaradan’dan\u00a0\u00f6t\u00fcr\u00fc\u00a0”<\/p>\n
Toplum ve topluluk i\u00e7inde ya\u015famak incelikli bir i\u015ftir. Kimi zaman toplumda var olan k\u0131s\u0131tlamalar bizi rahats\u0131z etmeyebilir ve bize yasak gibi g\u00f6r\u00fcnmeyebilir. Belki bizim inanc\u0131m\u0131z\u0131 k\u0131s\u0131tlamaz ya da engellemez. Toplumdaki insanlar\u0131n k\u0131yafeti, yedi\u011fi, i\u00e7ti\u011fi, siyasi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, mezhebi, inanc\u0131 bizimkisiyle ayn\u0131 olmayabilir; olmak zorunda da de\u011fildir. Yasaklardan rahats\u0131z olanlar\u0131n bunu ifade edecek eylemlerde bulunmas\u0131 da belki bizi rahats\u0131z edebilir, bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck demokrasinin uygulanma bi\u00e7imidir. Zaman i\u00e7inde ise toplumda kimi zaman bu yap\u0131lan eylem ve davran\u0131\u015flar, onlara kat\u0131lmayanlar taraf\u0131ndan ho\u015fg\u00f6r\u00fcyle kar\u015f\u0131lanmaz. \u0130fade edilen d\u00fc\u015f\u00fcnce bize tamamen yanl\u0131\u015f gelse bile her zaman \u00f6zg\u00fcrce ifade edilebilmesi t\u00fcm insanlar\u0131n en do\u011fal hakk\u0131d\u0131r, bunu en g\u00fczel \u015fekilde ifade eden Voltaire: \u201cFikirlerinize kat\u0131lm\u0131yorum, ancak\u00a0onlar\u0131\u00a0ifade etmeniz i\u00e7in hayat\u0131m\u0131 feda ederim\u201d \u00a0demi\u015ftir. Her insan\u0131n kimseye zarar vermeden, do\u011fru bildi\u011fi gibi bir ya\u015fam s\u00fcrmesi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ad\u0131na en b\u00fcy\u00fck hakt\u0131r. B\u0131rakal\u0131m art\u0131k isteyen, amalar olmadan istedi\u011fi yerde istedi\u011fi gibi ya\u015fas\u0131n. Dileyen, diledi\u011fi zaman can\u0131n\u0131n istedi\u011fini yesin, i\u00e7sin, giysin ve \u00f6rts\u00fcn. Aksi halde ya\u015fam tarz\u0131na ve canl\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne yasal y\u00f6nden yap\u0131lan her t\u00fcrl\u00fc k\u0131s\u0131tlama, yasa\u011f\u0131 yapan tarafta da olsan\u0131z, yasa\u011f\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tarafta da olsan\u0131z h\u00fcr iradeli insan olmay\u0131 zorla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Bug\u00fcnlerde yasaklara engel olmak ad\u0131na alanlarda binlerce insan bir arada bulundu ve bulunuyor, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ad\u0131na meydanlarda toplanan b\u00fct\u00fcn bu insanlar, evlerinde oturan ya da oturmak zorunda olan t\u00fcm insanlarda bir de\u011fi\u015fim, bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm bir ayd\u0131nlanma ve uyan\u0131\u015f yaratt\u0131.<\/p>\n
Demokratik bir toplumda d\u00fc\u015f\u00fcnceye, bir inan\u0131\u015fa, bir insana, bir insan\u0131n s\u00f6ylediklerine kar\u015f\u0131 olmak, bunlar\u0131 hatal\u0131 bulmak, ola\u011fan bir hakt\u0131r, fakat bunun ifadesi, de\u011fi\u015fimi ve yenili\u011fi tek ba\u015f\u0131na getirmez. Getirilen yasaklar\u0131 geri b\u0131rakmas\u0131 ve kazan\u0131lm\u0131\u015f haklar\u0131n korunmas\u0131 i\u00e7in, yap\u0131lmas\u0131 gereken en g\u00fczel \u015fey, sevgi, bar\u0131\u015f ve birlik olma halidir. Bu zaman\u0131 ve ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fananlar\u0131, eskiyi, geride b\u0131rakman\u0131n, eskide ya\u015fanan k\u0131rg\u0131nl\u0131klar\u0131n, ac\u0131n\u0131n, ya\u015fanan t\u00fcm eziyet ve yasaklamalar\u0131n sayg\u0131yla azat edilmesi zaman\u0131d\u0131r. Bu hareketle onlar\u0131 yok saymaktan \u00e7ok, hepsine en i\u00e7ten \u015f\u00fck\u00fcrlerimizi sunarak,\u00a0 te\u015fekk\u00fcr edebilme imkan\u0131 bulabilmek\u2026 Onlar olmasayd\u0131 biz bug\u00fcn \u00f6zg\u00fcr olman\u0131n\/\u00f6zg\u00fcr olamaman\u0131n ne demek oldu\u011funu \u015fu an oldu\u011fu kadar iyi bir \u015fekilde bilemezdik. Gelin var olan sistemlerin, kurallar\u0131n, siyasi teori ve tan\u0131mlar\u0131n, yenid\u00fcnyada ad\u0131na sevgi, karde\u015flik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck diyelim. T\u00fcm bunlar\u0131 yeni enerjiler, yeni ak\u0131mlar olarak g\u00f6rmek i\u00e7in \u015f\u00f6yle bir \u00e7evremize bakal\u0131m, fakat her zamanki bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131zla g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fmadan. Her biri bize verebilece\u011fi en iyi, en g\u00fczel ve en ihtiyac\u0131m\u0131z olan\u0131 vererek uyanan her bir insan bedeninde sevgi, karde\u015flik ve ho\u015fg\u00f6r\u00fcye, dayan\u0131\u015fma ve bilgeli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Etraf\u0131m\u0131za bakal\u0131m l\u00fctfen, sevgi, sayg\u0131, insanl\u0131k ve dayan\u0131\u015fma her bir canda tekrar uyanarak, tende aya\u011fa kalkt\u0131. Art\u0131k kendimize d\u00fc\u015fene odaklanal\u0131m, hani hayallerimiz olur, \u00e7ocukken temeli at\u0131l\u0131r bu hayallerin ve b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde yapabilece\u011fimize inan\u0131r\u0131z, b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde ise sadece bir hayal deriz ve ger\u00e7ek olmas\u0131na imkans\u0131z g\u00f6z\u00fcyle bakarak, onlar\u0131 bir kenara iteriz. Hadi art\u0131k \u00fczerimize d\u00fc\u015feni yapal\u0131m. Hayalimiz bir ortamda ya da kamu kurulu\u015funda yeni ve e\u015fitlik\u00e7i bir d\u00fczen ve toplum kurallar\u0131 m\u0131 olu\u015fturmak, hadi art\u0131k beklemeyelim, ilgili yerlere ba\u015fvural\u0131m. Yeni bir siyasi partinin kurulmas\u0131n\u0131 m\u0131 bekliyorsunuz? Hadi sizin gibi d\u00fc\u015f\u00fcnenlerle birlikte o partiyi kurun ve kendinizi mecliste ifade edin. Neyi bekliyorsunuz, \u015fu an varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bile bilmedi\u011finiz ba\u015fka birinin gelip bu i\u015fleri yapmas\u0131n\u0131 m\u0131 yoksa ya\u015flanmay\u0131 m\u0131? Hayaliniz kimsesiz \u00e7ocuklarla bir arada bulunabilece\u011finiz bir i\u015fte \u00e7al\u0131\u015fmak m\u0131? Hadi yap\u0131n art\u0131k ilgili yere ba\u015fvurunuzu. Hayaliniz bir kitap m\u0131 yazmak, hadi art\u0131k bilgisayar\u0131n\u0131zda yeni bir Word dosyas\u0131 a\u00e7\u0131n. Hayaliniz bu d\u00fcnyaya kalbinizden ge\u00e7en melodileri mi dinletmek, hadi art\u0131k m\u00fczi\u011fe ba\u015flamak i\u00e7in ya\u015f\u0131n\u0131z\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu hesaplay\u0131p durmay\u0131n. Al\u0131n o gitar\u0131\/saz\u0131 elinize, \u00e7al\u0131n kalbinizin ritmini, dinleyin ruhunuzun m\u00fczi\u011fini ve t\u00fcm d\u00fcnyaya dinletin.<\/p>\n
Zaman\u0131 geldi art\u0131k, fark\u0131nda de\u011fil misiniz? Bizim bundan sonraki ad\u0131m\u0131m\u0131z: Ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fananlar\u0131 sayg\u0131yla, anlay\u0131\u015fla, sevgiyle, geride b\u0131rakmak, her birini tarihi bir ders gibi sindirmek, \u015fimdiye, \u015fu ana bakarak hayalimizi, yapmay\u0131 kalpten istedi\u011fimiz i\u015fleri yapmak olmal\u0131. Dinlerin kutsal kitaplar\u0131nda yer alan ve \u00f6zellikle vurgulanan, dolay\u0131s\u0131yla insanlardan beklenen en \u00f6nemli \u015feyler: \u0130nsanlar\u0131n sevgi, ho\u015fg\u00f6r\u00fc i\u00e7inde olmalar\u0131 ve salih ameller yapmalar\u0131d\u0131r. Kendisi ve kendisi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ad\u0131na, her hangi bir d\u00fc\u015f\u00fcnceyi savundu\u011fu i\u00e7in ac\u0131 \u00e7eken, eziyet g\u00f6ren ve hayat\u0131n\u0131 kaybeden insanlar i\u00e7in ve onlar\u0131n korkmadan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ad\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm fedakarl\u0131klar ad\u0131na biz de \u00f6zg\u00fcrle\u015felim. Ancak kendimizi hat\u0131rlayarak, kurdu\u011fumuz hayallere hayat vererek, onlar\u0131n bo\u015funa eziyet \u00e7ekmedi\u011fini, bo\u015f yere \u00f6lmedi\u011fini g\u00f6rebilece\u011fiz.\u00a0 Biz bu ay ( Haziran\u2019da) \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ad\u0131na can\u0131n\u0131 vermi\u015f b\u00fct\u00fcn insanlarla birlikte taksimde uyand\u0131k\/taksimden uyand\u0131r\u0131ld\u0131k. Hadi art\u0131k aya\u011fa kalk\u0131n ve d\u00fcnyaya kendinizden sevgi dolu bir renk kat\u0131n.<\/p>\n
Funda Karaaslan Bilgin, \u0130stanbul – 21 Haziran 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Allah\/Tanr\u0131 sevgidir. Dinler insan, do\u011fa ve hayvan sevgisine \u00f6nem verirler. Allah\/Tanr\u0131\/Y\u00fcce Yaratan; sevgiyi, hayat\u0131, ya\u015fam\u0131 \u00f6nemser. D\u00fcnya denilen bu gezegene gelme nedenlerimizden en \u00f6nemlisi ya\u015famak. Ya\u015fama hakk\u0131 ( sadece bir insan i\u00e7in de\u011fil, hayvan, bitki ve deniz i\u00e7in) temel hak … Okumaya devam et